新浪社科好书榜
发布者:图书馆发布时间:2016-10-09浏览次数:497
序号 | 书名 | 作者 | 出版社 | 推荐理由 | 馆藏地 | 索书号 |
1 | 1943:中国在十字路口 | 周锡瑞,李皓天主编 | 社会科学文献出版社 | 对中国近现代史研究颇有心得的美国历史学家、汉学家周锡瑞参与主编本书,多位学者从不同历史命题切入到1943年这个暗流涌动、承前启后的年份。虽为学术专著,但建立在大量史料基础上的事件陈述,特别是诸如宋美龄访美、延安整风运动、河南大饥荒等,在给予历史研究者启发之外,也能引发普通读者的兴趣。 | 图书借阅处一 | K265/51 |
2 | 我的应许之地 | (以) 阿里·沙维特著 | 中信出版集团 | 生在上世纪五十年代以色列的作者亲历了大半个世纪以来这个饱经忧患、动荡不断的国度所遭遇的一系列变故,国内的信仰、部族冲突,对外的战事等等,这使得他在书中对于百年来以色列家国历史的讲述有着更切身的质感。这并非纯粹的以色列国史读物,更像是以个体视角、带有个人情感痕迹的以色列世纪回顾与反思。 | 图书借阅处一 | K382/2 |
3 | 统治与教育:从国民到公民 | 徐贲著 | 中央编译出版社 | 徐贲近年来的写作,有一个很突出的、反复出现的主题,即公民教育与公共生活的建构。最新的这本从历史与政治哲学的双重视角,深入探讨了统治与教育、政体与国民之间的关系,从正反两个方面论述了教育的基本诉求,“是为了帮助他们能够更好地共同生活,不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们”。 | 图书借阅处一 | G512/1 |
4 | 我是谁?:如果有我,有几个我? | (德)理查德·大卫·普列斯特著 | 社会科学文献出版社 | 这是一本可以走进每个人内心的哲学入门书。作者没有落入教科书式的窠臼,在他笔下,哲学被置于人的不同生活境遇中,进而思考与每个人的生命密切相关的重要课题,譬如伦理、信仰、自由、爱的意义等等。关于我是谁?这个哲学的核心命题,作者并未打算给出答案,他只是巧妙地把这个问题植入了我们的心里。 | 图书借阅处一 | B0/29 |
5 | 西风东土:两个世界的挫折 | 熊培云著 | 新星出版社 | 无论从文化、历史恩怨还是地域上,日本都和中国有着千丝万缕的联系。作家、学者熊培云利用2014年赴东京大学做客座研究院的机会,近距离观察、体验到日本社会的诸多方面,进而引发对日本历史、社会、政治特别是中日关系等方面的思考。作者说“日本是中国的一味药”,其写作此书的镜鉴之意由此可知。 | 图书借阅处一 | C52/34 |
6 | 血疫:埃博拉的故事 | (美)理查德·普雷斯顿著 | 上海译文出版社 | 这本美国非虚构作者理查德·普雷斯顿当年记录埃博拉病毒故事的作品令人心惊肉跳,这是此类病毒当年肆虐蔓延使全球谈之色变的某种情绪延续,更是作者的勇气与写作技巧使然。作者通过对这种病毒威力的形象描摹,对感染者随后症状的如实呈现,让这本书宛若末世预言,对我们生活的世界充满警醒意味。 | 图书借阅处一 | I712/316 |
7 | “边缘人”纪事 | 杨奎松著 | 广东人民出版社 | 书中所述这几个人物,都是微不足道的,但他们所承担的启示性的意义无论怎样估价都不过分。在这里我们看到,根据人们对特定的阶级、政党、民族、国家,乃至其领袖人物态度的不同,就把人简单地划分为“革命”和“反革命”,分成三六九等,并决定人的贵贱生死,是曾经多么荒诞的历史。 | 图书借阅处一 | K820/102 |
8 | 惠此中国:作为一个神性概念的中国 | 赵汀阳著 | 中信出版社 | 作者“试图对中国的历史性给出一个哲学解释”,什么是构成中国历史性(而非历史)的内在动力结构?进而论证他的以中原为核心的“漩涡”动力模式,以及与这个模式成为绝配的天下观念,“正因为中国的内在结构一直保持着‘配天’的天下格局,中国也因此成为一个具有神性的存在,成为一个信仰”。 | 图书借阅处一 | G02/2 |
9 | 如果可以这样做农民 | 绿妖著 | 长江文艺出版社 | 农业生产方式、生产体制、流通体制的建构,如何应对现代性的挑战,是社会学的重要课题之一。作者通过大量的田野调查,从历史、现实、经济、环保、民生和社会组织等多个维度,呈现了传统农业在与现代化的博弈和融合的过程中开拓新的成长空间的努力。作者将这个坚硬的话题做了柔性处理,给读者以感染和启迪。 | 图书借阅处一 | D422/5 |
10 | 岁月沧桑 | 钱理群著 | 东方出版中心 | 钱理群选取了沈从文、废名、赵树理、郭小川、梁漱溟、邵燕祥等中国现当代重要学者、作家为研究对象,回顾、观照、剖析上述知识分子在1949年到上世纪七十年代这段历史时期的治学、为文,心路历程和思想走向,与其说这是一部另类的学术、文学史,莫不如说这是钱理群深入这一知识分子群像精神世界的思想史。 | 图书借阅处一 | I206/82 |