今年以来已数次坐着火车在山东各地奔波穿行，每每望着窗外广袤的齐鲁大地，不禁自问：为什么这块土地总是能养育一个又一个的“大家”，以至于生在江南鱼米之乡的我竟从小就有了“山东情节”？刚泪别了仙逝的季羡林老先生没几日，便拿到了一本新出版的《季羡林读书与做人》，三百多页的一本书，似乎比任何书都沉，作为对逝者最庄重的祭奠与纪念，让我几乎情不能自已，也豁然间为以上不得其解的问题找到了答案——出生在山东临清市的季老，胸怀就像齐鲁大地一样旷博，境界就像泰山一样高峻，他的一生为“人杰地灵”一词作了最好的注解，堪称千万豪爽聪慧山东人的最杰出代表。

　　作为一个民族的导师，他用学识和人格的魅力，给我们这个物质极大丰富、精神却渐次荒芜的“贫血时代”注入了营养，他那“会当凌绝顶，一览众山小”的视野至少给这个轻薄的时代增添了厚重的分量。因此，他的阖然而逝，让我们顿时失去了坐镇压台的主心骨，像初次离开父母远去他乡的游子，独行时总是心有戚戚焉，惶恐也无助，因为这个浮躁的时代不是一个产生大师的时代，我们是多么需要季老这样的大师来安抚焦躁骚动的灵魂！

　　季老的力量，其实就是人格的美，人格的美，其实就是“桂林一枝”的境地！《季羡林读书与做人》从“读书”与“做人”两个基本层面，向我们呈现了一种学术严谨、为人纯良的大师风范。这里面有他的读书心得，有对师友的缅怀追忆，有他对学术问题的深思，更有他对于现代人的谆谆教诲。

　　近代以来，我们在全球化的道路上，逐渐融入世界大环境中追求所谓的“世界大同”，却在不经意时遗失了中华民族身上那些最为宝贵和迷人的特质。国学和传统文化并不是缺乏生命力，而恰是缺乏点燃生命力的助烧剂，让它焕发青春，从耄耋老人重新变成豆蔻少年。古语云：师者，所以传道、授业、解惑也。就像于丹之于《论语》，易中天之于《三国演义》，马未都之于收藏，安意如之于唐诗宋词，在传统文化的传播事业上，他们扮演的就是这样一种“师”的角色，从这个意义上来说，季老就是这样的一种文化大“师”。

　　我看到回忆海外求学经历的《重返哥廷根》结尾处，季老标注了写作时间：“1980年11月在西德开始，1987年10月在北京写成。”一篇几千字的文章，竟然凝结了7年时间的思考和沉淀，这种气定神闲的态度和风范让我不禁想起近些日子屡屡陷入“捐款门”、“抄袭门”，惯于追名逐利、弄虚作假的那些所谓学者大家，怎不让人心酸和汗颜。“我每次来到这里，空荡荡的六七间大屋子就只有我一个人，万籁俱寂，静到能听到自己心跳的声音”，试问偌大的中国学界，还有几人能承受这样的冷清与孤寂，还有几人可以建一个几万册藏书的私人书斋？

　　我总以为：一种文明形态的传承，总需要某些火炬手，在某个特定的时段，甚至耗费毕生的时间、精力，以奋力点燃自己作为代价，去温暖并唤起那些渐渐泛凉、沉睡的情感和记忆。这就像万里长城的箭垛雉堞上，一道一道，渐次霍霍燃烧的烽火狼烟形成的震撼场景，既传递了十万火急的军机，也映亮了历史的莽莽天际。季老是朱光潜、陈寅恪、朱自清这些名家的高徒，近一个世纪的人生历练积淀，让人感受到了无穷的力量，那或许是一种从骨子里散发出来的魅力吧，令我们这些普通人始终像追着光亮飞奔的蛾子，又像绕着太阳生长的植物，心生敬畏，无比倾慕。

　　我看着书籍封套上先生亲笔签名的落款日期是“09 7 6”，去日并不遥远，顿时像《我的老师董秋芳先生》中写道的一样“‘他生未卜此生休’，我怅望青天，眼睛里溢满了泪水”。自然的宏大神力已把季老带往天国，但绝不会也把他的力量、影响一同带走。既然苦留不住，那就去发扬光大。

　　合上书页，心里的崇敬、感言、伤痛、震撼仍然无止。桃李不言，下自成蹊，只因先生有桂“林”一枝般的人格，独特绝世的美！